Kineski kišobrani od uljanog papira, koji se sastoje od okvira od bambusa i površine izrađene od nježno oslikanog mianzhija ili pizhija – vrste tankog, ali izdržljivog papira uglavnom izrađenog od kore drveta – dugo su se smatrali simbolom kineske tradicije kulturnog umijeća i poetske ljepote.
Oslikani tongyouom - vrstom biljnog ulja dobivenog iz ploda tung drveta koje se često nalazi u južnoj Kini - kako bi bili vodootporni, kineski kišobrani od uljanog papira nisu samo instrument za odbijanje kiše ili sunčeve svjetlosti, već i umjetnička djela bogatog kulturnog značaja i estetske vrijednosti.
Povijest
S poviješću dugom gotovo dva tisućljeća, kineski kišobrani od uljanog papira ubrajaju se među najstarije kišobrane na svijetu. Prema povijesnim zapisima, prvi kišobrani od uljanog papira u Kini počeli su se pojavljivati tijekom Istočne dinastije Han (25.-220.). Ubrzo su postali vrlo popularni, posebno među književnicima koji su voljeli pisati i crtati po površini kišobrana prije nanošenja vodootpornog ulja kako bi pokazali svoje umjetničke vještine i književni ukus. Elementi tradicionalnog kineskog slikarstva tintom, poput ptica, cvijeća i pejzaža, također su se mogli naći na kišobranima od uljanog papira kao popularni ukrasni uzorci.
Kasnije su kineski kišobrani od uljanog papira doneseni u Japan i tadašnje drevno korejsko kraljevstvo Gojoseon za vrijeme dinastije Tang (618.-907.), zbog čega su u te dvije nacije bili poznati kao „kišobrani Tang“. Danas se još uvijek koriste kao dodatak za ženske uloge u tradicionalnim japanskim dramama i plesovima.
Tijekom stoljeća kineski suncobrani proširili su se i na druge azijske zemlje poput Vijetnama i Tajlanda.
Tradicionalni simbol
Kišobrani od uljanog papira neizostavan su dio tradicionalnih kineskih vjenčanja. Provodačica drži crveni kišobran od uljanog papira dok dočekuje mladenku u domu mladoženje jer se pretpostavlja da kišobran pomaže u odbijanju nesreće. Također, budući da uljeni papir (youzhi) zvuči slično riječi za "imati djecu" (youzi), kišobran se smatra simbolom plodnosti.
Osim toga, kineski kišobrani od uljanog papira često se pojavljuju u kineskoj književnosti kako bi implicirali romantiku i ljepotu, posebno u pričama smještenim južno od rijeke Jangce gdje je često kišovito i maglovito.
U filmskim i televizijskim adaptacijama poznate drevne kineske priče Madame White Snake, prekrasna junakinja Bai Suzhen, koja se pretvorila u zmiju, često nosi nježni kišobran od uljanog papira kada prvi put upoznaje svog budućeg ljubavnika Xu Xiana.
„Sam, držeći kišobran od masnog papira, lutam dugom, usamljenom stazom po kiši...“ glasi popularna moderna kineska pjesma „Staza po kiši“ kineskog pjesnika Dai Wangshua (u prijevodu Yang Xianyija i Gladys Yang). Ovaj tmuran i sanjiv prikaz još je jedan klasičan primjer kišobrana kao kulturne ikone.
Okrugla priroda kišobrana čini ga simbolom ponovnog okupljanja jer "okruglo" ili "krug" (yuan) na kineskom također ima značenje "okupljanja".
Izvor iz Globa Timesa
Vrijeme objave: 04.07.2022.